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“八正道”是道谛的具体化，其内容就是八种灭除痛苦，证得涅槃的正确方法，包括正见（佛教见解）、正思（远离贪执）、正语、正业（正当行为）、正命（正当职业）、正治（修炼方法）、正念（集中精神）、正定（...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
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此处不赘。[31]而这在阳明的第一代传人与后学中并不是个别现象。如萧蕙好佛老，魏水洲长期修炼道教养生术，罗念庵习静等等。而龙溪之后许多阳明学者与佛道两家的关系则更为密切。如周海门、陶望龄（字周望，...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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方面观点的井中。
其实，我们可以开二道窗口，一是欲求之窗，一是自我心灵之窗。我们必须同时去正视二个原本就相融和的世界；我们很乐意看到有钱的老板谈论精神的修炼，我们也愿意看到有钱的读书人谈...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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因为每个人通过几世的修炼都有机会成为佛。所以,拜菩萨就是拜自己,你对菩萨的供养,其实就是为自己积累”。如果以自己的诚心为出发点的话,也就不会在乎寺院和出家人的素质怎样。
中国宗教在民间的流传本来...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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六度”，供奉“十六大天”，饭僧供佛，守戒修炼，却将子孙的生计置之度外，此举不是佛道，不是僧行，又是何物?而张九成所书偈，其对佛法虔诚之心，于佛教尊敬之情被表现得淋漓尽致。 张九成不仅自己亲自实践佛道...而张九成的解释显然与此不尽相同，他强调的是“心”这个源头的重要作用，心念万物而不滞万物，这样持久修炼，便豁然顿解。所以“格物致知”说也因此获得了新的内涵。再如，关于“诚”与“见性”关系的解释。张九成...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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浙江绍兴），早年来泉州，挂锡南安九日山下延福寺。后在九日山西峰佛岩下一天然洞穴结草为庐，筑一石室，隐居修炼四十四年，并于岩下石室上方镌刻“泉南佛国”四个大字。卒后，人们雕石像于洞中以祀，岩因称无等岩，洞...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
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动，后以智拔。”公乃曰：“和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。”[3](P265)
韩愈对大颠称“弟子”，甚至以“军州事繁”，讨“佛法省要处”，期以闲暇时修炼。如此则是韩愈虽或别政务，然亦于佛法...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
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道士陈紫干炼丹于此，因名。”陈紫干在当时影响极大，至今沿用的地名干山、大干、小干、上干山、下干山皆从其名而得，是当地百姓心目中得道的仙家。当地至今流传陈紫干在干山炼丹，住宝山“干仙寮”修炼得道，在宝山...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
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?齐交趾仙山释昙弘传》载：释昙弘，燕都龙城人，少年时出家，学习、修炼戒行，专门精究经、律、论三部中的律部。南朝宋武帝永初（公元420—422年）中，从龙城往南去游到番禺（今广州市南部），住在台寺。晚年...
孟昭凯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
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睡不着，虚火上升。这些都是气留在头上造成虚火病气。好多出家人都遇到这方面的问题，自己被气干扰成病，对修炼时的气无知而修成“虚火外道”，却骂气功是外道。
所以，每次静坐之后，头上某些部位会有气，你...很多，还说自己比他人有智慧。因此，把禅定掌握好的人，再去修炼任何法门，都是有所帮助的。如果一个人他不认识到定是慧的基础，定力不足就去修行高深法门，那么，他根本不懂自己用什么心去修。我在这里再次强调：...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html